王淑萍
翰林，作为历史上一种特殊的官职，在科举制时代，授封的皆是诗书文章出类拔萃的才俊。诸如唐代诗人李白、杜甫以及宋代文豪苏东坡等诸多历史上的文化宗师，都曾担任过翰林之职。
宁夏平罗虽地处偏远，却也有着深厚的文化底蕴，文人学士如同绵延的贺兰山脉，不断焕发着生机与活力，仅头闸镇昌润渠畔的俞氏家族，在清代嘉、道、咸、同四代皇帝在位时期，就先后考取举人4人、进士3人，实授知府以上官员3人，受皇室或朝廷赐封的品级官员多达72人——这是一组数据，更是一个地方、一个家族的优秀根脉。这条根脉上，清正廉洁、刚直不阿的俞德渊翰林如一颗璀璨的明珠在历史的册页上熠熠生辉。
在一个春日的上午，我前往距离平罗县城10多公里外的头闸镇昌润渠畔，探访俞德渊翰林故里，此时，距他离开这个世界已整整过去180年。站在昌润渠桥上，看浑黄的渠水如一道黄色的绸缎从远方缓缓铺来，渐行渐近，又渐行渐远，如史书中鲜活而又冰凉的俞德渊。
昌润渠比俞德渊年长50岁，距离他生活过的村庄不过几公里。它见过少年俞德渊吃黑馍、饮渠水、熬灯苦读的样子，也见过青年俞德渊步履匆匆进京赶考的样子；它目睹过他卖鱼求生的落魄，也见证了他考中进士的辉煌；它听说过他江南为官时实政为民、勤俭自律、克己奉公的轶事，也耳闻过他在两淮盐运使任上的刚直与清廉……它曾经一次次泛着欢快的涟漪目送他行色匆匆奔赴考场、官场，却于1836年，和村庄里的父老乡亲们一起低声啜泣着，迎接他的灵柩从扬州归来。
之所以伤悲，是因为实在太心疼这个乡村孩子，心疼他在江南为官10多年，历任荆溪、长洲知县，苏州府督粮同知，苏州、常州、江宁知府，官至两淮盐运使，始终以清廉立身，对外不畏强权，不媚权贵；对内和妻儿一起身体力行，常年布衣素履，粗茶淡饭，以此与扬州的奢靡之风对抗；心疼他节俭如斯，却为家乡修建书院慷慨解囊，自掏腰包为灾荒年的百姓买面做饼。而最为心疼的，是他为两淮盐运殚精竭虑，病逝于任上，却连回家的盘缠都没攒够，如果不是挚友林则徐相助，灵柩都难以归乡。
如此一代清官，本该被故乡长久地记起，却长时间地被遗忘在冰凉的史册中；直到清风吹开沉积的迷雾，他一生的清廉与刚直才又重新被乡人提起，我也才有幸带着一份敬仰探访他的故里。
经过翰林古井，路过翰林清风文化展馆，穿过翰林广场，车子沿着昌润渠畔一路向南行驶，直到一幢素白粉墙、青灰瓦顶的建筑出现在视野里。眼睛一亮，是印象中徽式民居的模样。俞翰林祖籍安徽，后人在这大西北的一隅为他建这样一座充满江南气息的祠堂，不知是在告慰他远在江南的祖上，还是喻示他清廉节俭的一生？应该都是吧。这样想着，再走近细看这坐北朝南的三间砖瓦房，更觉青的更青，白的更白。
祠堂远离村庄，四周散落着残砖败瓦，样样都透露着坚实的悲凉，人为破坏过的痕迹如此明显，让人唏嘘不已。
游人稀少，祠堂大门紧锁。透过窗户往里看，俞德渊的画像挂在祠堂正中的墙面上，头戴官帽，身穿官服，面容凝重。往事越百年，历史的风尘掩遮不住他的忧伤，室外田野里农人和牛羊的喧闹也没能唤醒他沉重的双眸——“转送故里，葬于生地，立碑建祠……景毁物殇。祠堂焚废，墓莹掘敞，碑断柱塌，魂消势荒。”这一段文字，无疑是这个生于斯长于斯的翰林隐于心底的忧伤。
是仲春，有风吹过，祠堂前的椿树发出哗哗的声响。地里的庄稼已绿意舒展，农人们在田间忙碌。大风走在地上，拉扯着农人的衣衫和庄稼的枝茎，如筝琶齐奏，隐隐有琅琅读书之声。面对这片乡村景色，除了我，还有立在昌润渠边的俞德渊——两三米高的一尊石像。他身着官袍，右手持卷，左手隐在身后，双目炯炯。他看见的应该不止昌润渠，那些他一生走过的地方，见过的风景，贺兰山、黄河、大运河、北京、苏州、扬州，乃至整个西北和江南可能都在他的眼里。
离祠堂不过百米的地方，坐落着俞德渊墓。路旁一块青色碑体上“俞翰林墓”四个金色字体分外醒目。这应该是我见到的最简陋的名人墓了。没有亭台楼阁，没有雕塑花篮，如果不是墓前黑色大理石的墓碑，这座荒野中的墓冢和周围的墓冢几乎没有什么不同。唯一醒目的，是它有被修葺过的痕迹——墓前有青砖铺就的小道，墓围也用青砖重新砌过。黑色大理石的新墓碑上，刻着“俞德渊翰林之墓”几个字，耀眼的金色，在太阳下闪着光。碑的背面，是新撰的碑文，连同标点在内，共275个字。这寥寥几百字的碑文，让诸多的心情被平复，诸多的信息安了家，坚硬刚毅的石质挺立着千秋万古之意，其余的信息则行走在碑文的一笔一划中。圆圆的墓穴边上长满了野草，一朵朵小花寂寞地开着。墓地里，荒草成堆，风一吹，草木呜咽，顿感凄凉。
从39岁考中进士入翰林院到58岁病逝于两淮盐运使任上，在俞德渊19年的为官生涯中，他没有为一个亲戚族人谋求一官半职，包括自己的儿子。他的父母一生粗茶淡饭，安守乡村，直至去世，没有因为他官居高位而享受过任何的荣华富贵。他一生两袖清风，家无余财，只留下数量颇多的家训家规，培育了家族的枝繁叶茂。
霜华殆尽之后，俞德渊魂归故里，长眠在生养他的土地上。踌躇满志却猝然离世，这不仅仅是大清的遗憾，是挚友林则徐、陶澍的遗憾，更是家乡的遗憾。
历史就是如此，沧海桑田本是其中应有之义。遗憾之余，若转变一下思路，并非没有欣慰。比如当年俞德渊吃黑馍饮渠水潜心苦读的关帝庙，如今成了一所全日制九年义务学校，校园内的德渊文化墙上写着他的生平事迹和诗词作品；比如当年他求学必经的昌润渠畔为他立起了雕像，修建了翰林广场，建起了翰林清风文化展馆，展示着他一生的经历和功绩；比如他读过书、教过书又出资修建过的又新书院，依然书声琅琅，他书示童生们“立志大、植品正、察理明”的殷殷嘱托依然在古老而崭新的校园里久久回荡……
百余年来，昌润渠水缓缓流淌，滋润着一方土地，年年五谷飘香。那些他生活过的地方在今天被赋予了新意，重新参与了当下，正如当年被破坏的墓地被重修，他遗留的书稿《默斋存稿》《默斋公牍》被刊行于世，供后人学习。它们有力地参与了当下生活，又有效地唤醒了历史。
有人曾问我，平罗是一座历史文化古城，文人学士比比皆是，为什么只为一个人树雕像、建广场、开展馆？我的答案只有一个：这是一座城在致敬一个人，以城的名义，以民众的名义，向这个人——清官俞德渊，表达敬意。
（作者系平罗县政协委员、民进会员、宁夏作家协会会员）