张 嵩
在宁夏隆德县境内，有两座比较有名的古代坟墓，一座叫作“状元坟”，一座名为“姚王墓”，明清以来多有文人墨客凭吊并写下诗作流传至今。明代刘迁乔就写有一首《状元坟》的七律：
寂寞曾经几百年，陇头今已半山田。
土丘埋没生春草，石马空存锁暮烟。
赖有文章今古在，恨无神道姓名传。
行人莫说前朝事，不尽临风洒泪篇。
这首诗载于《康熙隆德县志》“河渠”。作者刘迁乔，县志只说是学博，其他事迹不详。查阅《江苏省通志稿》“选举志”第十七卷“明·贡生”（二）记有一句：“刘迁乔，江宁县，万历二十六年。”这条记载表明江苏江宁县（今江苏南京）人刘迁乔是明万历二十一年（1593年）考中的贡生，不知与写《状元坟》的作者是否为同一个人，就不得而知了，但所在的年代时间点基本相近。学博，是学官的泛称。唐至明清，府州县都设有学官，称经学、博士，掌教育诸生。府的学官称教授，州称学正、县称教谕。学官皆有副，统称训导，俗称学里老师。由此看来这个刘迁乔应该是当时隆德县的教谕，是掌管学生教育的。那么，他诗中所描写的状元坟究竟在隆德的什么地方，又是哪个状元的坟呢。
《康熙隆德县志》记载：“状元坟，县西南三里，有古茔、石兽，而无碑志，相传谓‘状元坟’。”民国陈国栋等人编撰的《重修隆德县志》说得更详细一些：“状元坟，在县西南三里，即陀螺嘴，有荒坟，无碑志，今不可考，县志亦略。或者山之形势似古状元帽，因此得名，又误为坟欤。”看来状元坟并不是一个真实意义上的存在，只是山势如同“状元帽”而得此雅名，越传越久，误以为真是什么状元的坟茔。据考证，隆德的历史上也从未出过状元。或许是古代的“风水师”看到此地山势风水较好，有象征性，就臆测当地能出“状元”而呼作其名，久而久之，就传播开了，也算是对读书人的一种鼓励、一种期盼，有积极的方面；再或许是“状元峰”谬传成了“状元坟”。不过作为读书人的刘迁乔写的诗却免不了一番凭吊，内容倒也情真意切，意绪绵绵。从诗里得知，此坟至少在明朝那会儿就已经存在几百年了，说明很有一些“历史”，但作者也不知道是何人的坟冢，无名无姓。莫说前朝之事，生死已然，临风洒泪，感慨一番，也算是一种人生的寄怀。关于“状元坟”，很多地方都有，各种各样，不一而足，无非可能有三：一是真实的存在，确实出过状元，死后埋于此处，名副其实，成为当地文化教育成功的象征，家族光宗耀祖的资本。如广东信宜大人山的九代状元坟、广东梅江区宋朝杨思聪状元墓、成都市新都区明代杨升庵状元坟等。二是传说，寄寓了某种希望，甚至还包含有迷信的成分，或者有意抬高墓主人的地位。如广西贵港的蒙公状元坟，不仅是一处历史文化遗址，还是当地民间传说和信仰的重要载体。在民间，人们相信拜祭状元坟可以祈求文运昌盛、金榜题名。因此，每年都会有大量游客和学子前来参观、祭拜，感受“状元”古墓所散发出的历史气息和形成的人文氛围。还有如江西赣州兴国县的文武状元坟，主要是讲风水，祖先埋得好，后背出状元。山东费县的状元坟也是传说和寄寓，突出风水的作用。三是有一定的宗教色彩，如郑州荥阳的武状元坟，也称“巴巴墓”，有宗教的特殊含义。“巴巴”是过去回民对去世后传说还能在冥冥中为人消灾、带来好运的宗教人士的尊称。由此可以看出千百年来人们期冀通过科举考试能中状元，带来荣光，使得“状元坟”也逐渐成为一种文化现象，这在封建时代是比较独特的，就像现在的高考，各学校把考试得了第一的分别称作“文科状元”“理科状元”是一样的道理。可见“学而优则仕”在人们的观念中依然根深蒂固。
到了清代，隆德人依然对“状元坟”情有独钟，仍有诗作传世，如陈启镛就写有两首《状元坟》的诗作：
其一
西南城外秀峰峦，迤逦松楸锁垅边。
竞说百花头上客，翻成片玉地中仙。
黄麻旧纸焚荒草，金带遗名化冷烟。
第一声称空挹取，痕余淡墨记当年。
其二
芳魂飘渺赴瀛滨，余韵风流想后人。
千古文章传胜事，百年烟雨有余春。
龙蛇盘护涎垂碣，鬼魅潜藏剑化身。
无复青袍看在眼，独留古柳悟前因。
这两首诗选自道光《隆德县续志》“艺文续志”。陈启镛是清直隶文安县（今属河北省廊坊市）拔贡，嘉庆九年（1804年）六月出任隆德县知县，颇有政声。道光《隆德县续志》对其评价很高。称有一年隆德县大旱，知县陈启镛主持设坛，披发赤脚，率众前往莲花池祈雨。“归即大雨，邑人喜曰‘诚能格天’”。其中难免有夸张的成分，但也看出这个封建时代的一方知县还是比较亲民的。陈启镛的身份是知县，他写这两首诗一来表明他是重视县里教育的，二来也有他自己的寄寓。第一首诗道出了“状元坟”的位置不仅在“城南秀峰峦”的壮美山峦之处，而且还是“迤逦锁垅边”的重要之地。但也感叹了“状元”虽是生前“百花头上客”、死后“片玉地中仙”，享尽了哀荣，而最终还不是“黄麻焚荒草”“金带化冷烟”，空有“第一声称”，一切荣华富贵、功名利禄都是过眼云烟，只有“痕余淡墨记当年”，聊以自慰罢了。第二首诗相较第一首诗明朗积极，更富韵味，结尾处讲到人死了尽管他穿的象征读书人的“青袍”再不能够看见，但坟前独留的“古柳”却似乎蕴含着某种前因后果，其实暗示的也是一种好的风水。
时光飞转，岁月如流，状元坟早已沉寂于历史深处，不复存在。状元坟的消隐是世事变迁的必然选择，当地的人们不再需要这样的精神慰藉，风水的寓意象征和影响在现实生活中的作用越来越微不足道，人们更愿意相信科学和文明，而不是“命运”与所谓的因果。