张 嵩

以红城子为地名的，在宁夏南部有两处，一是固原市西吉县什字乡保卫村有一古城遗址名红城子，年代不详，因城墙为红黏土所筑而得名。二是中卫市海原县三河镇（原名黑城镇）有一个村名叫红城子，村内有一城堡，也是红土筑墙。异村同名，但后者却颇有一段历史。《清一统志·平凉府二》记载：红城子“在固原州北七十里。亦谓之黑城子。明成化初，官兵讨满四，屯兵于此”。《宣统固原州志》地舆志“古迹”亦云：“红城子，按城在州西北一百里。或云即黑城镇。明成化中讨满四，为进兵之要隘。今为州境巨镇。”《民国固原县志》建置志“城驿”条的表述是：“红城子，在县北100里，一名‘红德城’亦曰‘黑城子’。”从地方志书中可以看出，‘黑城子’所在之地前身叫作红城子。明成化十三年（1477），巡抚都御史余子俊奏设黑水苑，或称其为黑水口城。这里不仅是牧养军马之地，也是一条重要的军事防御通道。黑水苑城是修建于宋代的一座旧城，明代复修拓筑后重新利用。至此黑城子逐渐取代红城子成为一个中心市镇。黑城之名缘于境内有一条河流苋麻河，水质呈黑色，因此得名黑城。民国时设黑城镇，隶属固原县。2008年2月1日从固原市原州区划归中卫市海原县管辖，2009年更名为三河镇，黑城这一颇有韵味而悠久的地名从此消隐于历史之中。

《万历固原州志》下卷“文艺志·诗”刊有一首郜光先的七言律诗，诗题中有“红德城”，诗句中有“古萧关”，这可能是入选《万历固原州志》的主要因素。《民国固原县志》卷之十艺文志“诗词”亦有载录。郜光先是山西长治人，嘉靖三十八年（1559年）进士，后以右副都御史巡抚延绥。郜光先诗的全篇是《早发三山经饶阳抵红德城》：

楼头鼓角动鸡声，早梦惊回戒夙征。

月挂旌旗频闪烁，烟笼灯火半昏明。

扶桑日旭三山晓，饶水冰凝一线横。

古戍萧关何处是，仆夫遥指在红城。

宁夏文史研究馆编辑的《宁夏历代诗词集》在选录时重点对该诗题目作了说明。认为“三山，传说中的‘三山’即海上的‘三神山’，因为是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。”随后又引经据典对古代“三神山”以及对五岳之外的新三山进行了引述和解释。对“饶阳”的说明是：“饶阳，红德城，即红城，亦名红城子、红儿城，分上红城和下红城，两城相近，有二泉水流经，故又名上红城水、下红城水，今名为上垣、下垣。址在今宁夏同心县韦州镇和下马关镇之间。皆为西夏古城。”对“三山”的解释离题万里且不说，对“饶阳”的解读更是自相矛盾，饶阳怎么能是红德城，诗题写得很清楚，是要经过饶阳去往红德城。而位于同心县下马关镇上垣村、下垣村曾叫作红城水，汉武帝时在此设置三水县，后称红城水古城。唐宣宗大中三年（849）以安乐州改置威州，治所就在红城水古城。2005年9月15日，红城水古城址被公布为第三批自治区文物保护单位。它也不是什么西夏古城。当然最重要的是红城水古城从未听说过叫“红德城”。其实郜光先的诗并没有解释得这么复杂，只要了解它的历史地理背景就很好理解了。“三山”指的是三山堡， 在今定边县西南45公里处。北宋时称三山儿，属盐州。明成化十一年（1475）巡抚余子俊督修堡城。《延绥镇志》载:“三山堡，东至石涝池堡六十里，西至花马池（即今宁夏盐池县）一百五十里，南至饶阳水堡七十里，北至定边营九十里。”郜光先巡视边防早晨从三山堡出发经饶阳要去的目的地是红德城。“扶桑日旭三山晓，饶水冰凝一线横。”扶桑代指太阳升起的地方，三山堡天亮日升，郜光先一行就早早出发了，快到饶阳时就远远看见了凝冰的十字河，即“饶水”如一条线一样横在眼前。饶阳也称饶阳堡，故址在今陕西定边县南65公里处的姬原乡辽阳村。北宋于此设置饶阳水堡，属盐州，后废。明成化十三年（1477）改为饶阳堡，属庆阳府，十五年改属延绥镇。《延绥镇志》载：“饶阳堡，东至沙家掌五十里，西至宁夏蒙城（萌城）一百二十里，南至洪德城九十里，北至三山堡四十里，宋夏州地。”明嘉靖时任甘肃巡按御史的张雨所撰《边政考·要害》记载：饶阳水堡“设在腹里，东抵三山堡，西南抵固原红德城，北抵定边营，有‘大边’可倚，唯聚粮饷以备本镇并邻镇固原、花马池（宁夏后卫）往来主客兵马支用。”据此可知，经饶阳堡西南可抵固原红德城（即红城子）。红城子处在汉代萧关古道上，所以诗的最后发出了“古戍萧关何处是，仆夫遥指在红城”的问答句。汉代将士戍守的古萧关在哪里呢，手下的人告诉郜光先说在红城子。古萧关并不是实指，而只是指红城子所在区域的某个地理方位，这也是诗中常常用到的意象。当时在宁夏境内的灵州也有一个叫红城子的军堡，但那里也未曾称过“红德城”，更没有“古萧关”，自然不是郜光先要去的地方。环县倒是有一个明代的军事重地“洪德城”，曾是秦萧关故道第三道关隘，战略地位十分重要，距离饶阳堡也不是很远，但诗中写的是“红城”而非“洪德城”，这个洪德城只在清代时被称为“红德城”，民国至今又恢复为洪德城。所以郜光先此行的目的地只能是当时的“固原红德城”，就是红城子。明中期虽然设立了黑水苑，但红城子依然存在，至今还是当地一个村的名字。

到了清代有一位诗人徐承颐写有一首《过黑城白骨塔》的诗：

巍然一塔峙平原，碧草离离长墓门。

痛哭西征诸将士，至今犹作未归魂。

这首诗选自《宣统固原州志》卷八“艺文志”。徐承颐是清光绪年间人，其余不详。白骨塔是中国传统建筑中的一种独特形式，它起源于唐代，流行于宋、元、明、清等时期。白骨塔最初是为了纪念死者而建造的，通常用于存放死者的遗骨。因此，白骨塔的建造与佛教、道教等宗教信仰密切相关。黑城白骨塔主要安放的是清末同治年间西北战事中所死亡的官兵，现在塔早已不存，但也反映了一段发生在黑城的“惨烈”历史。

红城子与黑城子曾经是交织在一起的一个历史地名，兴衰沉浮，有多少烟雨风尘起落其间，又有多少人现在还记得。如今的红城子只是一个小小的村子，已废弃数百年的城堡依稀可辨，但始终是沉寂的，而黑城子在经历了数百年的荣耀之后却被“三河”之名代替了，原因据说是“黑”字不太吉祥。