张 嵩

《宣统固原州志》卷八“艺文志”录有一首明代著名诗人赵时春的《原州九日》：

秋声咽塞笳，边气肃霜华。

九日登高处，群山入望赊。

苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。

鸿鹄归何处，长天空落霞。

《民国固原县志》卷十“韵语·诗词”也选有这首诗，同时还选有赵时春的诗作十二首。一来赵写原州（固原）内容的作品比较多，二来说明固原的志书也很重视赵时春这位诗人（《万历固原州志》卷下“文艺志·诗”、《光绪固原州志》“艺文志下·古今吟诗”均选有赵时春的诗多首），可见赵时春的影响还是挺大的。赵时春是甘肃平凉南郊浚谷村人（今平凉崆峒区纸坊沟），自幼爱好文学，喜谈兵法，尤爱诗词，博闻强志。《平凉府志》记载其:“年十四，举嘉靖壬午诗魁”。嘉靖五年（1526年）会试第一，选庶吉士。后来在官场曾“三起三落”，人生并不平顺。最后任职都察院右佥都御史、提督雁门三关，巡抚山西。但时间不长，就因为与来犯的俺答作战失利，被解除官职，令回乡听调，后不知所终。赵时春是入了国史的人物，而《明史·赵时春传》对其死因隐而未提，这种情况在正史中是不多见的，应该说他是一个悲剧性的人物。赵时春能诗善文、名盛一时，是“嘉靖八才子”之一，诗歌成就不容忽视，著有《赵浚谷集》十六卷及《平凉府志》等。《原州九日》是他于明世宗嘉靖十年（1531年）居乡期间游历周边州县时所作，此前他因上疏讥讽朝政，得罪了皇上被降为庶民。诗作描写了古城原州九月重阳的情景，时值深秋，天高气爽，草木萧瑟，菊花怒放，落霞满天，大雁南飞，昔日鼓茄鸣笛的边塞重镇笼罩在苍蒹碧水之中，登高远望，群山逶迤，勾起了诗人的无限情思。虽是抒今怀古之作，但诗中蕴含着的高歌悲慨却溢于言表。诗人立身千仞，俯视一切，无不显露出自己高远的志向。

九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。早在春秋战国时期，屈原就在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。唐诗宋词中更是有不少登高观景、饮酒赏菊、遍插茱萸、抒发感慨的诗词佳作。如唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《九日龙山饮》、孟浩然的《过故人庄》、杜甫的《登高》、杜牧的《九日齐山登高》，宋代晏几道的《阮郎归·天边金掌露成霜》、秦观的《满庭芳·碧水惊秋》、李清照的《行香子·天与秋光》、刘克庄的《贺新郎·九日》等等，真是多不胜举。历代文人墨客十分重视重阳，行文作赋，吟诗抒怀、寄寓情感，把民间的风俗变成了一种文化，意义更加深远。即使是到了明代，有关宁夏内容的九月九日诗作也有不少。诸如朱旃的《秋日登楼》、承广的《塞垣秋兴》、唐鉴的《丙戌重九》、郭原的《重九》、王逊的《西夏重阳》、王琼的《九日登花马池城》《九日登长城关》、齐之鸾的《九日登清水城》、萧禀的《重九总督高公月饮南池》、李汶的《九日饮长城关》《癸未视师原中逢重九日》《再逢重九》、石茂华的《九月九日登长城关》、王恕的《和蓉裳九日横城登高放歌》等等，这些作品为宁夏历史上的重阳风俗增添了厚重的文化内涵。但赵时春的这首《原州九日》虽然被收录在《宣统固原州志》《民国固原县志》，被认为是写固原的诗作，但查阅由甘肃省平凉市政协2006年编印的文史资料（第二辑）《赵时春诗集》上下册（内部刊行）关于《原州九日》的注释却是这样的：“原州：北魏置，治高平（今宁夏固原县），隋废，唐复置，改称平凉郡，不久复称原州。后没于吐蕃，置行原州于临泾（今甘肃镇原县）。宋曰原州平凉郡，金曰原州，元改为镇原州，明初改为镇原县。《镇原县志》关于该县历代建置沿革考证是这样写的，镇原：“唐朝称原州，州治于平高。《唐书·地理志》注释隋平凉郡……乾元元年（758年）复为原州”。表述稍显模糊。因为今天的固原，历史上先后称“平凉、平高、高平”，最终又称“故原”或“固原”（详见载于《固原师专学报》 2000年01期的《古原州考》一文）。但历史好像就是存在如此的变更。北魏正光五年（524年）在今固原这个地方始设原州，因治高平城，盖取“高平”之意名原州。新修《固原市志》建置沿革条：唐“大历元年（766年）吐蕃攻占平高，原州治所迁灵台百里城，后迁平凉及临泾。大中三年（849年）原州迁回平高，广明元年（880年）复迁临泾。”宋代以后，原来的原州之地就被称为“故原州”了，后逐渐演化为固原，也就是说原州被“搬迁”走了。原州再次回归固原大地已经是一千多年后的事了。2002年7月固原撤地设市，固原县更名为原州区。赵时春处在明代到底是写固原还是镇原，意义似乎并不大，因为两者同属于陇东文化圈，地理地貌、历史特征、文化基因相似，九月的天高云淡，写谁应该都能接受，毕竟文化是开放的、包容的，从广义上理解，方能彰显气象。其实描写原州的诗作还有许多，如唐代李涉的《奉使京西》：

卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。

何事书生走羸马，原州城下又添兵。

宋代魏野的《登原州城呈张贲从事》：

异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。

日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。

数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。

君作贫官我为客，此中离恨共难收。

明代姚士磷的《原州夜哭》：

壬辰固原州，七月九日夜。

悲风挟奇响，飘萧绕官舍。

始闻唱吁喁，答和幽呜乍。

陡如天哭倾，万声向耳泻。

能令旱雷涕，足使壮心怕。

须臾传鼓急，灵州败军下。

甲骑五千人，一战死宁夏。

更为侧耳听，秦声属垣榭。

椎胸乱更点，跳地动兵架。

极痛远模糊，情语杂号哑。

父伤老莫终，妻悲我空嫁。

兄弟相悲吟，手足安所借。

别有儿女啼，似将总督骂。

骂绝声更哀，鸡鸣不肯罢。

明日边骑来，捷书覆黄帕。

清代永瑆的《过古原州》：

句骊河畔晓阴稠，河水无声漫漫流。

两桨船头渔父坐，乱烟寒雨古原州。

这些事关原州的诗作，后人的注释中有说是写今宁夏固原的，有说是写甘肃镇原的，不一而足，难以定论。纷繁复杂的历史要想真正廓清，看来还真不是那么简单。我们能做的只有尊重历史形成的现状，尊重前人给我们留下的文学财富，就足够了。