张 嵩

平虏即靖虏、镇虏之意。在历史上许多名称都带有明显的民族敌对或歧视色彩。如：靖夷、平胡、威远、镇朔、威镇、柔远、镇靖、宣和、宁安、安定、兴武、兴仁、广武、镇戎、靖朔、宁朔、惠安等，体现了封建时代的边防策略与民族政策，即所谓的“以事名”。那么，平虏城具体在宁夏的什么位置及其在有明一朝所处的军事地位如何。明代《平虏图说》记录得比较清楚：“平虏城，在宁夏镇之北一百二十里，为镇之北面屏蔽。北当镇远、打硙诸关口之冲，东当套虏浮河之扰，西南当汝箕、大风、小风、归德、镇北、宿嵬、黄硖诸口之警，三面受敌，其地最为紧要。”据《嘉靖宁夏新志》记载“北路平虏城自古无城，永乐初始建，置军马哨备，景泰六年奏拨前卫后千户所十百户军余居之”。也就是说平虏城是明成祖永乐年间开始修筑的，到了明代宗景泰六年（1455年）因居住的人口增多而扩建成一座新城。明武宗正德五年（1510年），三边总制右都御史杨一清巡视宁夏边防，看完平虏城的情况后，奏请在平虏城设守备官（职务）一职，以提高防务。自此平虏城“为宁夏北路领威镇堡自镇城迤北屯堡皆属之。”意为今银川以北一线都是平虏城的防守范围。到了明世宗嘉靖三十年（1551年）又设置了平虏千户所，隶陕西都司。明神宗万历三年（1575年），时任宁夏巡抚罗凤翱以砖石包砌城墙，设南北二门。清乾隆三年（1738年）十一月二十四日大地震，平虏城倒塌。乾隆四年（1739年）又进行了两次重修。新中国成立后，随着城市扩建，古城最终被拆毁，这是后话。清朝建立后仍然沿袭明代的卫所制度，清因为是少数民族入主中原，“虏”字作为中原人对少数民族的蔑称自然不能再沿用了，于是在雍正二年（1724年）改置平虏所为平罗县，属甘肃省宁夏府，平罗即为平虏之转音。《平罗纪略》的说法是：“明代有虏警，设兵御寇，故曰平虏。”因当时需要平定所谓的“套虏”——游牧于河套地区的蒙古鞑靼、瓦剌等游牧部落，故起此名。其实，平罗县是宁夏最古老的县份之一。历史上是宁夏北部门户，古代军事要塞。秦属北地郡富平县，西汉置廉县，隋唐先后置怀远县、定远县，宋代置定州、定远县，明代置前卫平虏守御千户所，到清雍正二年改为平罗县。平罗一名沿用至今已有近300年的历史。

明嘉靖十九年（1540年），宁夏巡抚杨守礼巡察边防来到了平虏城，时值夕阳西下，杨守礼感受到了平虏城的傍晚黄风劲吹、暝色渐浓，晚钟敲响、人喧鸡鸣的情景，感慨不已，因为那时候的平虏城地处边境地带，十分荒寂，除了驻军和家属，难得有人来。杨守礼是重要官员，巡边时随从的人马一定不少，所以才有了“人喧鸡乱鸣”的热闹。是夜杨守礼又想到了士兵军饷可能还没有着落而惆怅无寐。“胡笳如在耳”“隔帘山月明”，他随之以诗记录下了当日眼中所看到的“景”，即外在景象，心中所思虑的“境”，即内心活动，留下了一首《晚入平虏城》的五律：

黄风吹远塞，暝色下荒城。

门掩钟初度，人喧鸡乱鸣。

胡笳如在耳，军饷倍关情。

惆怅浑无寐，隔帘山月明。

这首诗选自《嘉靖宁夏新志》，《万历朔方新志》《乾隆宁夏府志》《道光平罗纪略》《民国朔方道志》《民国固原县志》均收录此诗。诗作情景交融，明白晓畅，从中也可以看出作者所担负的责任和使命。杨守礼勤于边务，修关筑堡，屡胜入犯的蒙古俺答、阿不孩和吉囊等部，为巩固宁夏边防作出了积极贡献。他在担任宁夏巡抚及右都御史兼总督陕西三边军务五年的时间里，足迹遍布宁夏南北山川，也留下了为数不少的诗作，借以抒发他戍边的情怀，为今人研究宁夏明代边塞诗词提供了重要参考资料。

明万历二十一年（1593年），广东潮州府潮阳县人周光镐以都察院右都御史衔任宁夏巡抚，他在任期间“修城堡，整军备，制外敌，饬内政。”由此可以看出，明代的边防大员基本上都算尽职尽责，而且是“老一套”：修筑城堡，整备防务，以御外寇。周光镐留有一首《登贺兰山眺望夏元昊避暑宫在焉平虏城北则汉卫青大将台也》的诗，题目有点长，但内容倒是有一些气势：

贺兰千队驻征麾，山后山前毳幕移。

列嶂厂天攒剑戟，重关画地守熊罴。

夏王暑殿馀荒址，汉将高台接古陴。

一自三城收戍卒，胡奴无复泣燕支。

这首诗选自周光镐的著作《明农山堂集》，该集中收录诗15卷，文34卷，全书近60万字，其中有关于宁夏边防战守的多篇奏疏，是珍贵的第一手资料，足可弥补地方史志之不足。从这首诗的题目看，基本上涵盖了所写的内容，视野比较宏阔。既有现实的戍边驻军场景，王者之师，似乎战无不胜；又有历史的回顾，以壮声威。通过几次交战，使得“胡奴”在北方边地想要哭泣的机会都没有了，以此反衬出明军的英勇。“胡奴无复泣燕支”中的“燕支”在诗里应指代的是北方边地。古人诗文中早已有此代称，如宋代女词人刘氏的《沁园春·我生不辰》：“越人北向燕支 ，回首望、雁峰天一涯。” 清代屈大均的《寄沉阳剩人和尚》诗：“莫厌天花随玉尘，何妨霜鬓老燕支。”即指的是北地。“燕支”也作“焉支”，原本是匈奴妇女用来化妆的一种红色颜料。如唐代卢照邻的《和吴侍御被使燕然》：“胡笳《折杨柳》，汉使采燕支。”清代龚自珍的《己亥杂诗》之九：“薜荔风号义士魂，燕支土蚀佳人骨。”说的就是这种红色的颜料。“焉支”也指焉支山，如《西河故事》所记：西汉时“匈奴失祁连、焉支二山，乃歌曰：‘亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。’”

所谓“平虏”早已完成了它的使命，随着历史远去的足迹已完全沉寂于遥不可及的岁月深处，只在某一时段留下来的它的身影也已经十分模糊了，尚需人们仔细辨认才能显露一下它苍老的容颜。时间是无情的，但文明却能诠释一切。阅读历史，我们更需要享受文明带来的成果，包括更适宜社会发展的名称。如今的平罗县既是宁夏历史文化名城，又有着“塞上小江南”的美誉。社会事业进步，人民安居乐业，经济高质量发展，正在朝着实现中国式现代化的伟大征程阔步迈进！