张 嵩

中唐诗人李益有一首七言绝句，非常有名，诗曰《夜上受降城闻笛》：

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

这首诗在《历代诗词咏吴忠》（杨森翔先生编，内部刊行），《宁夏历代诗词集》等地方文献资料皆有收录。李益是著名的大历十才子之一，以善于抒写边塞诗而著称于世。唐德宗建中元年（780年）深秋，李益从长安来到灵武投奔朔方节度使崔宁，并在灵武生活了数年时间，因此他不仅熟悉当时的政治军事情况，也了解当地的风俗民情，在此期间写下了《夜上受降城闻笛》《军次阳城烽舍北流泉》《从军北征》《盐州过胡儿饮马泉》《塞下曲三首》等具有边塞浓郁色彩的诗篇，其中以《夜上受降城闻笛》最有影响，广为传诵。这首诗主要描写了边塞夜晚的空寂景象，芦管吹响，勾起了征人思念家乡之幽情。语言优美，诗意真切，情景交融，感人肺腑。诗中提到了两个地名，一个是回乐，一个是受降城。这是我们关注的重点。

回乐指的是回乐县，是一个古县名，北周时设置，属灵州普乐郡，隋、唐为灵州、灵武郡治，也是唐朔方节度使治所，位置在今灵武市西南，北宋咸平五年（1002年）废止。《舆地广记》记载：“回乐县在灵武故城之内，唐肃宗西狩，即位于此。”

关于受降城的来历，《唐书·张仁愿传》载：“仁愿请乘虚取漠北地，于河北筑三受降城，当虏南寇路。”《增补万历朔方新志校注》也记载：“张仁愿请乘虚夺取漠南地，与河北筑三受降城，六旬而成，首尾呼应，皆据要津。于山北置烽堠千百八所。自是，突厥不敢度山畋牧。”受降城“中城南直朔方，西城（南）直灵武，东城南直榆林，其北皆大碛也。”此处的“直”是接近的意思。唐中宗景龙二年（708年），时任朔方军大总管的张仁愿依托阴山、贺兰山两道天然屏障，在黄河外侧构筑起以灵武为中心，南起中卫、北至内蒙古托克托数百公里的防御体系。唐文学家吕温在《三受降城碑铭》中曾赞颂道：“张仁愿蹑机而谋，请筑三城，夸大河以北向，制胡马之南牧。”三个受降城的具体方位一般都认为在今内蒙古境内，但灵武处于三受降城的统领地位，因为灵武一直以来都是唐王朝朔方节度使的驻节之地，中心城池的重要性不言而喻。受降城的另一种说法则比较早，唐太宗于贞观二十年（646年）亲至灵武接受回纥、铁勒等十一部众的归降，并将他们安置在唐所管辖的州府之内，创立羁縻制度，为纪念这一重大事件，灵武也被称为受降城。不论哪一种说法都与灵武有着密不可分的关系，也显示了灵武在历史上的举足轻重的地位。李益创作这首诗时身处灵武，看到的是回乐城前的烽火台，诗里也写得很明确，显然在李益的眼中，灵武（也就是当时的回乐城）就是受降城。

回乐也罢，受降城也罢，都不过是灵武悠久历史的一个短暂留影。而受降城因为其在防御和抗击突厥入侵、保卫疆域安全方面所发挥的特殊作用，逐渐演化成了一种文学意象，如同萧关一样成为诗人们吟咏和寄寓的题材，主要象征边塞与战争。除李益的《夜上受降城闻笛》外，唐代诗人聂夷中的《古胡无人行》“醉卧咸阳楼，梦入受降城。”窦弁的《送刘公达判官赴天德军》“北风如有寄，画取受降时。”刘沧的《边思》“汉将边方背辘轳，受降城北是单于。”等等皆有“受降城”的描写，寄托的是杀敌报国、建功立业的情感意绪，有着强烈的爱国精神。

岁月无声，它的巨手已悄然抹去了千多年前的痕迹，而横亘于祖国辽阔大地上的巍巍阴山、贺兰山依然高耸入云，不可动摇；奔腾的黄河蜿蜒东去，一泻千里，气势磅礴。山河图卷，光辉璀璨，她在讲述着昨天的故事，也在激励着后来不断接续的人们去追求和实现更加辉煌的梦想。