马建军 整理

宁夏固原博物馆石刻馆陈列有一组青石质地的石碑，由四块大小相同的碑组合而成，碑身高127厘米、宽304厘米、厚10厘米，座高12厘米、宽31厘米、厚8厘米。碑的正面刻字，碑文由正文与跋两部分组成。正文由吴大澂书写。跋后为杨重雅书写。

吴大澂（1835年至1902年），字清卿，号恒轩，又号愙斋，江苏吴县人。清同治六年（1867年）考中进士，授命编修《穆宗大婚典礼隆缛疏》，请求裁减繁费，名震朝右。后出为陕甘学政，陕西一带发生饥荒，他办理赈务，深得人心。光绪六年（1880年），朝廷授他三品衔随吉林将军铭安办理边防事宜。他亲自勘查地界，为吉林东部国土被俄占领一事，向俄提出了抗议。光绪十一年（1885年），再次赴吉林，会同珲春副都统、边务帮办依克唐阿与沙俄再次会勘东部边界。次年，他们与俄方勘界代表、滨海省省长兼司令巴拉诺夫在俄境内岩柯河举行了勘分边界会谈。在会议中他据理力争，收回了被俄占领的珲春黑顶子百余里的土地，并争得了中国船只在图们江口的航行权。光绪二十年（1894年），中日甲午战争爆发。他时任湖南巡抚，“请率湘军赴前敌忧”。次年他作为湘系军队副帅出关抗日，但由于将令不一与军队腐败，全军溃退。他惭愧无比，“愤湘军尽覆，拔剑欲自裁”。光绪二十四年（1898年），朝廷“降旨革职，永不叙用”。就这样他结束了自己的政治生涯。

吴氏学术与书法造诣颇深，精于金石学和古文字学，曾搜集钟鼎、玺印、陶器、货币上的文字，撰写了《说文古籀补》。又集录所藏各家彝器铭文拓本为《愙斋集古录》，另撰有《古玉图考》《权衡度量考》《愙斋诗文集》等，给后人留下了宝贵的文化遗产。他的晚年，生活艰难，贫病交加，经常“售书画古铜器以自给”。在书法上，他能写善画，擅长篆书，并吸收钟鼎铭刻情意，直接学习古器书法，中年后掺以古籀文，且喜用籀体作书，开创书法史上的先例。但是他的书法作品在全国流传下来的寥寥无几，仅见的有故宫博物院《篆书诗轴》和勘查东北边界时撰写的“龙虎”二宇，均为篆书，风格比较规矩整齐。

三关口筑路碑，是吴氏就任陕甘学政期间，路过此地时书写的。组碑整体看上去颇有气势，前三块每块竖刻五行文字，第四块刻三行全文完结后落空，只是在近边处落款。落空的部分刻有杨重雅后来补写的跋后。碑文内容主要颂扬当时担任庆、泾、平、固观察使的湖南邵阳人魏光焘督将士拓宽、修平丝路关隘三关口的一段道路，方便行人，沟通东西的功绩。也是反映他书法艺术成就的不可多得的实物见证，具有显著的特点：一是体现了清代隶书对汉隶的继承和发展，具有浓郁的时代气息。综观清人书写隶书，远宗汉隶，但并不一味摹抉汉隶，在书写过程中，以自己的意趣，极尽变化之能事，或取篆籀笔势，或运用行草笔意；或掺以魏碑、唐楷之法，也有熔真草隶篆于一炉者，真可谓神奇变幻，不可方物。吴氏囿于影响，充分发挥了自己的特长，在书写该碑时，把篆书笔势有机地揉合于隶书之中，使字体处处带有篆书意韵，美观大方，遒劲有力。二是整体结构排列打破了明清以来隶书的排列风格。明清以来隶书作品，字体扁方匀整，波磔划一，竖有列、横有行、列问挤、行间宽，规模整齐划一。吴氏没有受其束缚，在排列结构上，每块碑竖排五行文字，满行为十二字，有些行只有十字或九宇，每个字体大小、长短、扁方均不统一，错落无序，潇洒自如，与传统风格迥然不同。三是落款展现了自己的风格。吴氏善写篆书，但经常用隶书作款，属汉碑中方正平实一路，该碑落款的十一宇，在第四块的近边处，笔无篆味、波磔有形、体势匀整均等，集中体现出了清人隶书的模式，也是他长期以来形成的属于自己的风格。这些特点显示出了他在书法、文字方面深厚、扎实、凝重的基本功。

该碑早年镶嵌在距固原县城南45公里处的三关口石崖上，“文化大革命”时被三关口村群众搬回村里，但是并没有使其受到损坏。1981年，固原县文物工作站的同志为了使石碑免遭进一步的人为损毁，不辞辛苦，将其搬运回单位。1984年固原博物馆成立，将其收藏。1994年固原博物馆石刻馆落成，将其陈列于内。1996年8月，经国家文物鉴定委员会专家鉴定，定为国家一级文物。

（摘自《宁夏文史资料》第二十三辑）